的人和事。 区别是，做梦的人不知道自己在做梦，而自己清楚地知道，自己不是在做梦。 至于梦境是否会对现实产生什么影响…… 岳川不知道。 至少现在不知道。 他开始思考起《道德经》下一句。 帛书版： 故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼（jia0）。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。 传世版： 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 前半句，依旧是“恒”和“常”的篡改，跟开篇一样的手法。 没有主观上的欲望，所以才能观察道的绽放的玄妙过程，带着主观上的欲望，就只能看到道绽放的结果。...